北京允许挂达赖喇嘛法相意在削弱藏独力量
北京做出这一调整的背景是对西藏独立运动的担忧。2013年是西藏独立年，一年前的“西藏独立”会议决定在这一年成立一个涵盖欧美和亚洲的西藏独立联盟政党，并在世界各地开展活动。为应对势头日盛的藏独力量，与之争夺境内藏人的人心，北京不得不依托仍然健在的、主张走中间道路的达赖喇嘛，但问题是与达赖喇嘛的会谈已经中断了3年，连两位谈判代表都已解甲归田，看着空空的台面，习近平只得另外出牌。
五月份，新华社公布十四世达赖喇嘛故乡有望成为中国最年轻的城市，这种把“圣人诞生的地方”升格的做法，是北京惯用的讨巧手法，如毛泽东的“韶山市”，邓小平的“广安市”。
同时新华社还宣布北京在2012年12月使用了250万人民币的公币，修缮了位于青海省海东地区平安县石灰窑乡红崖村的十四世达赖喇嘛的故居，并在故居里的小佛堂中供奉着释迦牟尼、千手观音和十四世达赖喇嘛的塑像。
这一次，并非是北京首次公开允许藏人悬挂达赖喇嘛法相。早在2009年，它就在在四川甘孜州炉霍县境内做过实验。那时，当地政府要求藏传寺庙和藏民家中供奉达赖喇嘛法相，并向藏人发放大型的达赖喇嘛法像。
目前值得观察的是，公开鼓励悬挂达赖喇嘛法相的做法，是否能从青海海南州各县的寺院普及到安多各地，进而在康区和卫藏全面铺开，进而带来北京对西藏政策的实质性变化。另一个观察点是，在达赖喇嘛法相回藏区后，北京是否会恢复与他的代表的谈判，甚至允许达赖喇嘛回到西藏。
附西藏之声的报道：
中共允许西藏寺院供奉达赖喇嘛法相
【西藏之声2013年6月20日报道】过去在西藏境内，供奉和收藏达赖喇嘛尊者的法相是一种‘犯罪’，有不少藏人因此而遭到监禁和判刑，但近日中共当局在现被划分为青海省的西藏安多海南州各县中，召开内部和公开会议允许各寺院自由供奉达赖喇嘛尊者法相。
现居瑞士的朱古洛桑成列仁波切在接受本台电话采访时介绍说，（录音）消息非常确切，中共当局安排由僧人代表组成的多个小组，分别前往位于西藏安多海南州各县中，宣布具有三项内容的官方文件，其中第一，各寺院中可以自由供奉达赖喇嘛尊者的法相；第二，不许再诬蔑和指示他人谩骂达赖喇嘛尊者；第三，若在寺院中发生重大事件，其先由寺院领导和高僧大德们进行内部调解，军警不会立刻进入寺院采取压制等措施。
对此举措，藏人行政中央内阁噶厦增设秘书长次仁旺秋在接受本台记者采访表示，在中国宪法中明文规定，公民享有宗教信仰自由，因此，当局早该让藏人自由信仰、公开表达对自己的根本上师达赖喇嘛尊者的爱戴和尊崇。当初江和胡在执政时，强行在各宗教场所中摆放中共官员的画像，这严重伤害了西藏人民的感情，如果这一情况属实，这正是一个好的改变。
次仁旺秋说，（录音）“我觉得这是一个好的现象，也可以算是一个好的变化。虽然中共在口头上没有承认它们所作的错误，但实际上，慢慢改变过去的做法的话，在藏人当中，可能对共产党会产生一些好的看法，对共产党以后的形象也有所好处。现在问题是，这个是不是属实，官方还没有确定下来，所以我们不能作出进一步的评论。”
消息人士洛桑成列仁波切继续向本台介绍说，（录音）当局组织的僧人小组成员于本周一（6月17日），在西藏安多海南州茫拉县（又称：贵南县）各寺院中召开内部会议，公布上述情况。昨天（19日）下午2点钟，在海南州同德县各寺院中同样以内部形式，宣布有关情况。今天（20日），据说要到海南州兴海县公布这一消息。但其他消息来源则称，当局已经于昨天（19日）在兴海县人民检察院举行公开会议，向僧俗民众宣布了这一由上级部门下发的文件内容。
现居瑞士的洛桑成列仁波切认为这是一种正面的变化。他说，（录音）我对这一新的举措，有两个看法，第一，中共前任领导人江泽民和胡锦涛在执政期间，曾极力反对和诬蔑达赖喇嘛尊者，企图矮化和丑化尊者与藏人行政中央，而这一政策适得其反，彻底失败，因此，习近平上任后，好像显示当局正在努力改变有关政策；第二，与达赖喇嘛尊者有过亲密联系的习仲勋，曾在80年代与西藏代表展开对话，是中共党内开明派元老，因此，我们对习近平给予很大的期望，希望他能受父亲的影响，着手落实宪法和文件内容。
据了解，2009年，在西藏康区甘孜州炉霍县境内，中共当局突然下令，要求当地藏人在各自寺院和家中供奉达赖喇嘛法相，并向藏人发放大型的达赖喇嘛法像。由于中国政府严禁达赖喇嘛法相的政策，突然出现180度大转变，令当地藏人感到极度惊讶，无法理解，并怀疑其中定有政治阴谋，但后来并没有传出因此而藏人遭捕等情况。
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